Der Begriff Brille stammt an und für sich von dem Begriff Beryll, der als geschliffener Halbedelstein schon 1300 in Form von Linsenglas für besseres Sehen bzw. als Lesehilfe diente. Als Sehstein entpuppte sich das Instrument über das Monokel zur heutigen Brille, die wir entweder vollkommen modisch oder eben ganz zurückhaltend als Linse benutzen. Lange bevor sich die Schneider den Gestellen widmeten, die zu Ihren Gürteln passen mussten, gab es umfassende Experimente wie man sich seine Umgebung schärfen konnte. In der Tat war das bessere Sehen d.h. präzisere Wahrnehmen von Inhalten der Hauptgrund für den Einsatz der sich ständig intellektualisierenden Gesichtshalterung. Die Brille als Sichtgütertum bzw. als kultureller Beitrag für seine persönliche Koeffizienz in der Öffentlichkeit bekam erst Anfang 1960 populäre Breitenwirkung.

Hollywood-Diven und Pariser-Couturiers gaben sich die Hände, wenn es um die nicht zu ertragende Alltäglichkeit des Daseins ging. Neben kühlendem Sonnenschutz und effektivem Werkstoffschutz in den Betrieben, gab es kaum Neuentwicklungen in dem Bereich der aktiv und nachhaltig wirkenden Brillentypen. Die einzig technischen Hypes, die wir aufs Gesicht bekamen, waren anfänglich die 3D-Brille und dann gleich die VR-Monitore am Auge. Eine ganze Industrie von Produzenten und Fernsehmachern machte sich die Dreidimensionalität zu Nutze, um mehr räumliche Tiefe beim Sehen zu geben. Die Farben variierten sogar vom anfänglichen Grün–Rot Entwurf in Blau–Rot. Dies allerdings in Pappe und nur als Farbfolie, denn der Effekt reichte vollkommen um die Träger des Stücks zu begeistern. Die Technologie konnte sich weltweit aber nie wirklich umfassend durchsetzen, da man reales Wahrnehmen einer Kartonbrille bevorzugte.

Die Idee zu einer wirklich stimmungsverändernden Brille entstand 1991 als ich in Wien mit dem berühmten Grau d.h. dem langen Herbst und Winter zu kämpfen hatte. Die Menschen auf der Straße reagierten sehr sensibel und bezeichneten sich teilweise sogar selbst als »grantig«, weil doch Herbst und Winter so lange dauerten. Nach vielen Ergründungsgesprächen verstand ich, dass der missbilligenden Höflichkeit ein Lichtdefizit an Sonne zu Grunde lag, die gar auf andere Menschen abfärbte. In der Tat dem Wintersumpf an Stimmungen wollte ich mich nicht wirklich stellen und so begab ich mich auf die Suche nach den Ursachen und Prinzipien von Licht- und Farb-Wahrnehmung und den jeweilig damit verbundenen Hormon-Ausschüttungen im Hirn. Nach eineinhalb Jahren Farbpsychologie und deren neuronalen Verbindungen hatte ich die erste Farbkombination für mich gefunden. Die Farben Rot–Blau brachten nach dem anfänglichen 3D-Effekt binnen fünfzehn Minuten wahre Veränderung meines Gemüts und der damit verbundenen Stimmung im Alltag.

Die Haupterkenntnis für mich war, dass die beiden Farb-Glastypen ein Maximum an Farbintensität gegenkoppeln mussten. D.h. die Gläser an sich durften nicht nur farbgetönt sein, sondern mussten farbpigmentierte Komponenten enthalten, um die gewünschte Intensität und die damit verbundene Wirkung zu erreichen. Ich wurde fündig bei Zeiss zum Thema Rot und Rodenstock für das Blau. Bereits der Prototyp war viel versprechend, denn die Brille hatte trotz der ungewöhnlichen Zweifärbigkeit auch noch eine »Mitbewirkung« für den Beschauer, der mir in die Augen blickte. Da das Rot des rechten Glases nicht ganz blickdicht ist, ergab dies einerseits den Sichteffekt [d.h. man konnte sich wirklich in ein Auge schauen] und andererseits natürlich auch die Farbirritation an sich. Es war sogar für Nicht-Fachleute erkennbar, dass die Glasqualität mehr Inne hatte, als die reine Farbe.

Da sich die Stimmung der meisten Menschen täglich ändert, reagieren wir auf verschiedenste Ereignisse, Stimmungen und Umgebungen und es lösen sich jene in raschem Wechsel ab. Bei starken oder gehäuften Erlebnissen, kann eine Stimmung auch über Stunden, ja Tage anhalten, bis sie sich wieder ändert. In diesem Sinn gehört der Wechsel von gedrückten Stimmungen, Ausgeglichenheit und gehobenen Stimmungen zum Gefühlsspektrum eines jeden Menschen. Die erste Mood Corrective Brille 1991 vermochte eine nachhaltige und ausgleichende Gefühlsveränderung nach ein bis zwei Stunden Tragedauer zu geben.

Die Farbe Blau dient am linken Auge, d.h. rechten Gehirnhälfte für das Anti-Stress-Programm und stimuliert innere Ruhe und Gelassenheit. Durch ihren Einsatz können Gemütserregungen gedämpft werden. Die stark beruhigende Einflussnahme auf den Körper lässt Hektik und Nervosität abflauen. Man fühlt sich umfassend entspannt.

Die Farbe Rot am rechten Auge, d.h. Einfluss nehmend auf die linke Gehirnhälfte, führt zu einer sehr belebenden Wirkung der Gefühle im Allgemeinen. Jenes Rubinat-Glas regt meine Vitalkräfte so sehr an, dass ich dadurch lebendiger und kräftiger wirkte und auch wurde. Jene Farbe Rot sollte an und für sich nicht länger als zehn Minuten für das Auge eingesetzt werden, da die Intensität auch sehr überreizen kann. Allerdings bedarft ich manchmal jener starken Reize, um meine Stimmung tatsächlich zu verändern.

Beide Glastypen haben also eine für das Gehirn in seinen Rezeptoren wahrgenomme kreuzende Wirkung auf die Gehirnhälften und damit Neuronen. Dadurch ergibt sich eine sehr ausgleichende Funktion für alle Empfindungsfelder. Ich fühlte mich nicht nur glücklicher als vorher, sondern realisierte vor allem »mehr« und intensiver. Zu Beginn erschrak ich etwas über die Wirkung, denn ich dachte ich wäre »high« und abgehoben. Allerdings gab mir der längere Einsatz dieser Mood Corrective Brille recht, denn die Wirkung ist und bleibt nachhaltig auch Stunden nachdem man sie ablegt. Einfach gesagt zwingt die Brille zu weniger kognitiver Wahrnehmung und aktiver vitaler Handlung in der Realität. Dies jedoch nicht unter einem therapeutischen Aspekt, als vielmehr nebenbei und am schönsten in der Natur selbst. Für mich ein wahres und sehr brauchbares Antidepressivum und sehr zu empfehlen für alle die unter Sonnenrarität leiden.

Mir gefiel das Konzept von Sehen, Wahrnehmen und Fühlen in seiner Dreisamkeit beeinflussen zu können. Daher entstand 2004 eine leichtere d.h. harmonisierende Variante, die ich als Anti-Somatikum bezeichnen möchte. Viele somatische Reaktionen des Körpers unter Tags lassen sich auf die psychische Befindlichkeit zurückführen und ein Farbausgleich führt letztendlich auch zu einem Abflauen der Tageswehwehchen. Durch die psychische Entspannung autoreguliert sich auch der Körper in seinem Wohlbefinden.

Dabei vermittelt die Farbe Orange—Rechts über ihre Wärme das Gefühl der Geborgenheit und Vitalität. Jenes orange Licht versorgt mit der harmonisierender Kraft, die der Organismus manchmal benötigt, um gesund und leistungsfähig zu bleiben und sich rundum wohl zu fühlen. Die gegengekoppelte Farbe Grün—Links, dient als »Mittung« dieses als ausgleichend konzipierten Farbkonzepts zwischen den kalten und warmen Farben. Grün neutralisiert seelische und körperliche Befindlichkeit und stimuliert die Entfaltung von innerem Gedankengut.

Das Mood Corrective Brillen Konzept entpuppte sich als wirkungsvolles Instrument, ist jedoch sehr individuell zu gestalten. Glastypen bzw. -qualitäten sollten mit Augenarzt und Fachoptiker genau auf das jeweilige persönliche Sichtverhältnis abgestimmt und Probe getragen werden, um die Wirkung auch optimal einzusetzen. Ich empfehle bei der Auswahl der Formen und Gläser nachhaltige Qualität zu verwenden und sich ausführlich mit Ihrem Vertrauensoptiker zu beraten.

Wahren Sie Ihre Seele!
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© Dieter Telfser 2004 | © Mood Corrective 1991 (DT)

An Optimist and a Pessimist evaluate the same situation favorably or unfavorably, respectively. Such assessments apply also to expectations. The optimist looks at the world »through rose-colored [or lemon-colored] glasses«], i.e. with expectations of a favorable outcome, whereas a pessimist will tend to concentrate on the possibility of outcomes being unfavorable or unpleasant. — There is tentative evidence that the evaluation of situations is related to Neurotransmitter concentrations in the Brain. Different neurotransmitters appear to affect the processing of positive and negative outcomes, possibly by acting on different sub-systems within the brain.

Was man sich selbst glauben mag, ist eine der subjektivsten, aber doch gefestigtsten Vorstellungsmechanismen, die jeder Mensch für sein Überleben im System zu benötigen scheint. Das alles Subjektive auch einer individuellen Wahrnehmung unterliegt, bedingt eine bestimmte Unsachlichkeit und Voreingenommenheit, die mit situationsbezogenen Gefühlen und Interessensvorteilen zu tun hat. Wer uns dabei lenkt, hängt oft von unserer visuell-aspirativen Umgebung ab.

Wenn ich mir die Entwicklung der geistigen wie auch religiösen Begleitinstitutionen in den letzten zehn Jahren anschaue, stelle ich nur absolut, Absolutes fest. Jede der bis in die Einzelheiten verwurzelten Institutionen hegt ein Angebot der Vielfalt , das mehr Klarheit für individuelle Systeme bieten soll. Dass das Abgeben von geistig überschüssigem Gut in einen persönlichen oder gar universell geglaubten Glauben als Institution hilft, lasse ich mal dahingestellt. Es ist jedoch unübersehbar, dass religiöse Technik sich mit sozialen Systemen nicht so einfach verbinden lässt. Spätestens seit Buddhisten Bücher schreiben müssen, Scientologen sich selbst werten, Hugenotten weniger singen, Katholiken Ihren Weg zu verlieren scheinen und Moslems dazu Krieg machen, haben jene esoterischen Zweige, die wir kaufen können, ein viel leichteres Pflaster in den geistigen Netzwerken dieser Erde. Ist es persönlich noch eine eigenständige Person zu sein? Ist das Nicht-Glauben nur deshalb atheistisch weil die Realität der Atheisten nur ihr alleiniger Glaube sein darf?

Warum wissen wir soviel über uns und das, was wir zu unserem Überleben brauchen, wenn wir jene bewusst verankerten Instrumente faktisch gar nicht mehr nützen. Die Welt scheint ein Friseursalon ohne Farbstabilisatoren geworden. Wer seine Farbe ändert, erneurt sich mit Tönungen so lange rund, bis die zuvor eingesetzte Farbchemie eben nachlässt. Der Rest wird geschnitten oder eben neu und intensiver eingefärbt. Sogar das Volumen kommt aus der Dose und facettiert Backenknochen mit Kieferbreite zu einem wunderbar geschlechtstauglichen Gesichtsdreieck.

Derweil trennen wir mit Real und Virtuell alles was Bluetooth noch nicht als System bietet. Wenn man berücksichtigt, was uns der drahtlose Wunsch in unseren Geräten vorgaukelt, ist es ein Leichtes, uns auf die geistige Unverbindlichkeit der auf uns zukommenden Jahre einzustellen. Ich finde es teilweise jetzt schon erschreckend wie viel Papier und Verbindlichkeiten es in der heutigen Zeit braucht, nur um banale Lebensvorgänge abzuwickeln bzw. überhaupt zu handeln. Wenn das »Miracle« ein zu mimendes »Oracle« werden wird, brauchen wir wohl noch einiges an visueller Verfremdung und Zwangsrichtlinien, um zumindest eine gewisse Spannung am Leben selbst zu erhalten. Das alles »immer schlimmer« wird, ist nur ein Versuch der Wertung in der längst eingetretenen Werteuntauglichkeit selbst.

Da wir mit allen Mitteln und Medien eine ständige Wiederholung der Geschichte verhindern wollen, und uns mehr auf die musikalische und modische Wiederverwertung spezialisiert haben, dürften wir so langsam an den Punkt gekommen sein, an dem die Mischung aus Sechzigern und Achtzigern nur zu den Zwanzigern führen kann, die wir in Ihren Werten nicht mehr halten können. Von dort geht es über archetypische Modelle zum Sprung über die Jahrtausende und in die ach so humanistisch gezeichnete Zukunft. »Mehr Mensch für weniger Geld« könnte die Zusammenfassung hierfür lauten und das hat so gar nichts mit dem Urinstinkt in uns zu tun. Trotz allem bekommt sogar die Pornoindustrie einen erheblichen Status-Definitions-Faktor in unserer Gesellschaft, denn wer kann, der kann auch! Ob bei den schlendernden Extasetechniken auch noch das Fünkchen Spontaneität, tantrisch verstanden als TAN, was Weite, Totalität, Vollkommenheit verspricht, zur Geltung kommt, müssen wir wohl den Regisseuren jener zu trainierenden Drüsen überlassen.

Wie erhalten wir jenes Leben, welches wir mit unserem persönlichen Begriff von Ego und Alter Ego irgendwie in Einklang bringen müssen? Wir leben jenen Begriff und tun das glaube ich bewusster, als uns das bewusst ist. Ich selbst, der ich gerne in die Ecke der Egozentriker, Schillerlinge und Flatterwesen gestellt werde, konnte viel Erfahrung mit authentifizierenden Lebensmodellen sammeln. Nach wie vor müssen Egozentriker so lange schillern, bis sie zur hysterischen Geburt kommen. Daran hat sich nichts geändert, jedoch an den Niederkunftsformen. Ein starkes Ego in der heutigen Definition verschmäht sämtliche Absonderlichkeiten und will auf einem klaren Weg mit einem klaren Plan zu einem eindeutigen Ziel. Wer also seinen starken und klaren Weg geht, wird nicht schöner blühen, sondern omnipotent werden und andere in sein System einladen, um mehrere Ziele gemeinsam zu verfolgen. Damit verbieten wir uns unsere Vielfalt in den meisten Fällen selbst, da Stärke in seiner Konsistenz der vollkommenen Vielfalt eben zu unterliegen scheint.

Das Spannende dabei bleibt die Möglichkeit, alle Vorgänge in ihren vielfältigen Verästlungen beobachten zu können. Wir geben uns selbst das Gefühl der Macht und des Könnens, indem wir alles virtuell nachlesen, manchmal programmieren und in den meisten Fällen einfach nur abrufen. Musterverhalten in der Psychologie weisen auf fatales Wiederholverhalten hin und zupfen an Erlösungsgedanken von einem Weltschmerz, den wir nur mehr neuronal und nicht real wahrnehmen können. Wir trainieren sogar die Wahrnehmung über diätistische Konzepte, damit uns an Wahrheitsmodellen ja nichts entgehen kann.

Es ist nicht alles Grau was Schwarz daherkommt und nach Farbkontrasten sucht. Mut als Zivilcouragemodell äußert sich nicht nur in Stoffgeweben, sondern vorwiegend in Messvorgängen sozialer Natur. Doch auch damit werden kaum neue Werte, als viel mehr neue Messlatten geschaffen. Die Welt als Sportplatz für mehr Kreislauf und weniger Venenprobleme. Der Turnschuh als Überbrücker zu mehr Straßentauglichkeit. Das Gesicht als Wegbereiter zu mehr Körperkultur. Weniger Spannung für mehr Einheitlichkeit, um uns das System verständlicher, einfacher und nutzbarer zu gestalten.

Gelb hilft!
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© Dieter Telfser 2004

Ein menschliches Gesicht gibt den ein- oder ausladenden Impuls der Aktion, man will tiefer in den Menschen und näher, durch die Augen, in die Seele des Menschen vordringen, oder eben nicht. Ein Gesicht zwingt zur Aktion und lädt ein zur Reaktion. Das kann man mit einem Flachbildschirm nicht wirklich erleben. Die Regung bleibt bestenfalls in der Lendengegend. Alles andere passiert über Hormonausschüttungen im Kleinhirn. Der Klick als Blick, die Maus als Knüppel, LCD als LSD führen über die Welt der Farben, der flashigen Erfahrungen mit der dritten Dimension der vierten Erfahrung, womit wir auch gleich 3D entmystifiziert hätten. Der plastische Wunsch entgleitet uns wie die Grenzen des Hirns zur Geschwindigkeit der Herzdurchsiebung.

Welchen Impuls kann die Gestaltung einer Bildschirmmaske beim User, d.h. Benützer auslösen. Bestenfalls, wie das Wort schon sagt, einen benützenden. Das menschliche Marketing will jedoch noch viel mehr dazusetzen, damit auch wirklich der Euro rollt. Da gibt es eine ganze Generation von Menschen, die Knete mit Rollovers machen. Wie wir jedoch wissen, entsteht die Fülle erst durch den Inhalt und Content-Design ist wiederum Hirnsache, also ohne Struktur kein Wandel. Die Schweden, Amis und chinesischen Patriarchen kämpfen gegen die indischen Breithirne um die Höhe mal Tiefe durch die Breite. Genau jene Formel ergibt dann die klebrige Masse an Text und Grafik, die Europa sich gibt und automatisch mitbeeinflusst. Diese Systematik ist eine wirklich weltumspannende und ergibt ein globales »Hey! – die tun das auch«. Alle gemeinsam am gleichen Napf, als hätten wir nie etwas anderes gebraucht als wirklich gutes Datenfutter und zwar geschwind und intelligent für alle.

Das Internet basiert auf einer einfachen mathematischen Formel: der Multiplikation. Je mehr desto mehr . Die Folge ist eine kollektive Vergrauung der Hirnzellen, weil durch die ständige Wiederholung nur mehr Farben unterschieden werden, nicht mehr Inhalt, Form und Herz. Schön zu beobachten ist, was wir mit dem Gesicht tun. Wir kommen ähnlich wie im digitalen Bereich zu einer Vermischung von Content versus Visual. Das Geschlecht vermischt die Ästhetik und wird dadurch zu einem neuen Resultat. Der Typus Androgynus, oder die flache Flasche von nebenan ist die Büste von Morgen, denn diese Typen wirken, weil sexuell nicht kodifizierbar. Man muss wiedermal denken, nachdem man ins Gesicht geschaut hat.

Die Verantwortung der heutigen Gestaltungsgeneration vor allem im Webbereich endet am Hungertuch. Die Mädelsjunx brauchen heute vielleicht nicht so viel, wie wir ursprünglich geglaubt haben, denn der virtuelle Hype ist Nahrungsmittelersatz für emotional ausgehungerte Knochengerüste. Die Geistigkeit verkörpert sich im Web und findet durch die kollektive Fiktive weltweite Verbreitung durch anonyme Abfrage. Je mehr abgefragt wird, desto aktiver der Hormonhaushalt. Der materielle Verbrauch an emotionalen Nichtgütern prägt das Gestaltungsbild der meisten GrafikerInnen und so schaut das Ganze auch aus, nachdem die Site auf dem Schirm ist.

Der Zugang zu Farbe reduziert sich auf Hexadezimal und jener zur Typographie am besten auf einen Schnitt, der je nachdem größer oder eben kleiner eingesetzt wird. Rastersysteme werden aus Jan Tschicholds Zeiten von der Quetsche auf den Bildschirm in Frames gesetzt. Damit ja alles klappt, verwendet man aber am besten keine, denn so intelligent muss der Content schon sein, dass er eigentlich gar keine Verpackung braucht. Das ist die wahre Site. Content before Visual als Nachfolger für Form nach Zweck oder form follows function. Wenig Content ergibt immer zu viel Gestaltung; und zu viel Gestaltung verwischt immer den Content. Das Mittelding bleibt irgendwo im Hals stecken, denn es kommt nie wirklich ins Hirn.

Die Disziplin von Interfacegestaltung als digitales Gesicht birgt einen Widerspruch in sich, denn beide suchen zueinander ihr Gegenstück. Meiner Meinung nach wäre die eigentliche Aufgabe der Pixeldrainagen als VermittlerIn, um den beiden mehr Reibungsfläche zu bieten. Nicht aber die Plattform für Dödeleien! Die Gedanken für diesen Beitrag entsprangen aus Sturm im Drang im Einklang mit der köstlichen Wiener Luft und einer guten Volksgazette im Park. Die geistigen Reisen, die ein Text zu ermöglichen scheint, wollen wohl viele tatsächlich digital im Internetz zugänglich machen. Der gemeinsame Nutzen bleibt aber immer noch ein eklatant feinsinniges kollektives Hungergefühl nach Bildung.

Aber, wann kommen wir denn nun wirklich zusammen?

© Dieter Telfser 2004
der titel - kritische auseinandersetzung mit interfacedesign und dem menschlichen gesicht

(application/pdf, 391 KB)

Unter Öffentlichkeit zitiert man die Gesamtheit der möglicherweise an einem Ereignis teilnehmenden Personen ohne jede Begrenzung in der Anzahl oder durch sonstige Einschränkungen. Das ist auf www.telfser.com nicht ganz so, denn wenn Sie diesen Text lesen, sind Sie zwar nicht registriert, kommen aber auch nicht in alle Bereiche dieses Weblogs. Daher eine Kurzinformation zu den Zugangsrechten und den jeweiligen Zugriffen. Als »Subscriber«, ohne spezielle Statuszuteilung, ersehen Sie zwar alle stories, haben jedoch keinen direkten Zugriff auf »images« und »files«, außer selbige sind in die Geschichten selbst eingestrickt. Sie können einige Artikel kommentieren bzw. direkt ins Geschehen eingreifen.

Hinter dieser Website stehen inhaltliche Prüfinstanzen, welche als Content Manager in die Inhalte direkt und unverzüglich eingreifen und sie verändern dürfen, und Contributoren, die am Netzwerk inhaltlich beteiligt sind und persönlich am Austausch Interesse haben. Contributoren können selbst publizieren und haben auch Zugang zu allen Bildern. Selbiger Status ist allerdings erst nach persönlicher Freischaltung durch die Site-Administratoren möglich. Diese Site basiert auf geöffneter Quellprogrammkultur von project.antville.org, welche heutzutage weit über übliche Software hinaus geht. Sie umfasst auch Text, Ton und Design auf einem nicht proprietären Sockel. Allerdings nicht nur, denn das soll als Brücke von kommerzieller Software und offenem Quellcode dienen.

Noch kann geöffneter Quellcode und seine Ideologie gut verstanden werden, indem man zurück zu seinem Ursprung folgt. Es scheint plausibel, dass jene Leute, die Dynamik in die geöffnete Quellbewegung bringen, meistens Angestellte kommerzieller Firmen mit einem Vertrag sind, der ihnen erlaubt, an geöffneten Quellprojekten auch während ihrer Arbeitsstunden zu arbeiten. Entweder direkt oder indirekt stützen Firmen in Westeuropa bereits geöffnete Quellprojekte. Auch weltweit ist viel getan worden, um geöffnete Projekte in Büros, Schulen und Regierungen zu holen. Eine Menge Mythen umgeben jene Bewegung. Artikel und Geschichten werden meist auf Annahmen und Vorurteile hin geschrieben. Endlos wiederholt ignorieren sie die Tatsache, dass die Gründer von geöffneten Quellprojekten eigentlich keine entscheidende Rolle über die Perspektive der teilnehmenden Entwickler hinaus spielen konnten.

Telfser.com schlüpfte nach langen Gesprächen mit meinen Professoren. Erst durch das Sichern der Namensrechte und URL-Endungen wie .com, org. und .net, fühlte ich die Richtigkeit und Stimmigkeit dieses auf Nachhaltigkeit ausgerichteten Projektes. Prof. Gerd Fleischmann erinnerte erneut an die klare Strukturierung wie auch Nutzbarkeit des Mediums selbst. Allerdings sollte es von Anfang an nicht nur eine Eigendarstellung meiner Person werden, sondern ein eben dezentrales Netzwerk, das Bewegung für mehrere Beteiligte bringen kann. Die grafische Gestaltung sollte bis auf die emotionale und z.T. gezielt neurotisch suggerierende Farbgebung einen klaren und funktionalen Rahmen bieten. Hierfür reichte das sehr flexible Datenbank-Layout von Antville selbst.

Die Arbeit dahinter: also, das Foto-, und Filmarchiv Digitalisieren, Filme Schneiden, Musik Entwickeln und Tunen, Texte Recherchieren und Strukturieren, Lektorieren, Rechte Prüfen, oder sich einfach nur Austauschen, mit all den dazugehörigen, auch emotionalen Umständen war nicht nur für mich aufwendig, sondern vor allem für die vielen lieben Menschen, die mir auf ihre Weise dabei halfen:

›» Andreas Marini
›» Barbara Sana
›» Bettina Grass
›» Christoph Hiesz
›» Christoph Ziereis
›» Claudia Müller
›» Claudio Gretter
›» Clemens Theobert Schedler
›» Doris Mitterbacher
›» Dr. Fusillo Henkel
›» Dr. Peter Linser
›» Eva Kern
›» Freda Sack
›» Gerlinde Egger
›» Gregor Staschitz
›» Hannes Gamper
›» Hans-Peter Pauluvsen
›» Istvan Zachar
›» Joseph Gottwald
›» Ludwig Strobl
›» Lydia Steiner
›» Mag. Brigitte Hueber
›» Mag. Petra Kislinger
›» Mariann Unterluggauer
›» Martin Geisler
›» Martin Homolka
›» Meinrad Hofer
›» Peter Bay
›» Peter Weisz
›» Prof. Dr. Reinhard Länger
›» Prof. Erik Spiekermann
›» Prof. Gerd Fleischmann
›» Prof. Jay Rutherford
›» Richard Mandl
›» Rita und Susanne Tumler
›» Robert Gaggl
›» Tobias Schäfer
›» Toni Seppi
›» Ulli

»› Und viele, die nicht genannt werden dürfen bzw. wollen.

Danke!

Gleichzeitig mussten viele Dinge einfach nebenbei passieren, was vor allem auch meine etwas vernachlässigten Freunde spürten. Aber alles in allem wollten bestimmte Dinge einfach zu diesem Zeitpunkt passieren bzw. sein. Selten gingen so viele Dinge einfach leicht von der Hand wie in den letzten fünf Monaten.

Dies trotz extremer Belastung nebenbei!
© Reteid >< dieteR 2004
official take off sound

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