Der Kulturbetrieb misstraut unserem Gedächtnis. — Er neigt nicht immer zur Wahrheit, aber immer zur Aufbewahrung und musealisiert die Welt. Dem Kunsthistorischen stellt er am Wiener Marie-Theresien-Platz ein ebenso großes Naturhistorisches Museum gegenüber. Nicht weit entfernt liegen das erst 1954-59 gebaute Wien Museum und das Museum für Angewandte Kunst. Riesig, aber etwas aus der Mode gekommen ist das einzigartige Heeresgeschichtliche Museum. Zu den kleineren Häusern Wiens gehören das Bestattungs-, das Blinden-, das Fiaker-, das Film-, das Globen-, das Kriminal-, das Prater-, das Rauchfangkehrer-, das Sisi-, das Uhren- und das Pathologisch-Anatomische Museum. Anderswo findet man Museen für den Alltag, für Architektur, Bergbau, die Bibel, Binnenschiffahrt, Brauerei, Buchdruck, Eisenbahnen, Erotik, Frauen, Glas, Glocken, Homosexualität, Karneval, Krippen, Luft- und Raumfahrt, Möbel, Mode, Orden, Ostereier, Papier, Peitschen, Post, Puppen, Sandstein, Spielzeug, Sport, Theater, Tourismus, Traktoren, Weinbau, Yachten und Zucker.

Der Deutsche Museumsbund nutzt seine Homepage, um Ethik, nach dem ICOM-Code, und Standards für Museen vorzustellen. Dagegen verrät er nicht, wieviele Institutionen ihm angeschlossen sind. Ein Internet-Verzeichnis deutscher Museen befindet sich im Aufbau. Beeindruckend sind die Museumslisten bei Wikipedia. Das »Fachportal für Geschichte« Clio-online verzeichnet in der Rubrik Museen 766 Häuser vorwiegend aus dem deutschsprachigen Raum. Was höchstens noch fehlt, so könnte man meinen, ist ein Museum der Museen. Wer will, darf darin ein Zeichen mangelnder Selbstreflexion sehen.

Alles scheint der Erinnerung wert. Nichts darf vergessen werden. Kaum war 1961 die Berliner Mauer gebaut worden, da eröffnete man in einer Zweieinhalbzimmerwohnung an der Bernauer Straße 1962 das zunächst sehr bescheidene Mauermuseum, das ein Jahr später an den Checkpoint Charlie verlegt wurde. 1989 pulverisierte sich die Mauer. Die Berliner wollten sich auch von den letzten Erinnerungen an ihre Trennung befreien. Das Mauermuseum besteht jedoch noch immer und ist besser besucht denn je.

Das Geheimnis der Erlösung heißt Erinnerung. — Dieses stets verkürzt zitierte, Rabbi Baal Shem Tov [1698-1760] zugeschriebene Wort ist den Deutschen zum Credo geworden. Eine religiöse Färbung ist ihrer Erinnerungskultur nicht fremd. Es handelt sich jedoch um eine manichäische Religiösität: Erinnern ist gut, vergessen ganz schlecht. Man bedenke jedoch: Die Fähigkeit des Menschen, zu vergessen, ist größer als sein Erinnerungsvermögen. Wir vergessen mehr als wir behalten. Vergesslichkeit, unsere eigentliche Stärke, gilt als die illegitime, gern verschwiegene Halbschwester der Erinnerung. Familiärer Friede und versöhntes Dasein aber scheinen nur möglich, wenn es gelänge, die Abstände zwischen unseren Erinnerungsorten nicht als unwirtliches Nomansland wahrzunehmen, sondern als Freiräume. In Freiräumen ist es möglich, sich zu bewegen. Vergessen entzieht sich der Diskussion, da seine Inhalte, einmal bewusst gemacht, nicht mehr vergessen sind. So gehört das Vergessene dem Ungewussten an. Und nur in dessen Tohuwabohu ist es möglich, kreativ zu sein. Longtemps je me suis couché de bonne heure ...

Als die Deutschen aus ihrem Schlaf erwachten, beschlossen sie 1991, Berlin wieder zu ihrer Hauptstadt zu machen. Das löste in der Spreemetropole einen Bauboom aus. Norman Forster stülpte über den in den 60er Jahren zum Flachbau degradierten Reichstag eine Glaskuppel, Axel Schultes errichtete sein Kanzleramt, allenthalben entstanden Behörden und Shoppingmalls. Der Bundestag benötigte nicht nur einen Kindergarten, sondern auch Arbeitsräume für seine mehr als 600 Abgeordneten und ihre Mitarbeiter. Nördlich und östlich des Reichstags ließ er von den renommiertesten Architekten des Landes drei gigantische Bürokomplexe anlegen.

Noch während der Bauphase beschloß der Ältestenrat 1997, die Gebäude nach angesehenen Parlamentariern zu benennen. Auswahlkriterium sollte sein, dass sie sowohl in der Weimarer Republik Mitglied des Reichstags wie in der Bundesrepublik Deutschland Mitglied des Bundestags gewesen waren und zudem als Gegner der totalitären Regime bekannt geworden sind. Damit konnten Politiker der Grünen und der Postkommunisten nicht zum Zuge kommen. Nun erinnert das Paul-Löbe-Haus an einen Sozialdemokraten, das Marie-Elisabeth Lüders-Haus an eine Liberale und das Jakob-Kaiser-Haus an einen Christdemokraten.

Der Gewerkschafter Jakob Kaiser war 1933 für den linken Flügel der katholischen Zentrumspartei in den Reichstag gewählt worden. Nach Hitlers Machtergreifung ging er in den Untergrund und beteiligte sich maßgeblich an den Vorbereitungen zum Attentat auf Hitler am 20. Juli 1944. Im Mai 1945 gehörte er in Berlin zu den Mitbegründern der CDU. Zwei Jahre lang führte er die CDU in der Sowjetischen Besatzungszone, bis ihn die Militäradministration 1947 absetzte. Jakob Kaiser ging nach Westdeutschland. Zweimal wurde er in den Bundestag gewählt. Von 1949 bis 1957 leitete er das Bonner Bundesministerium für Gesamtdeutsche Fragen. In diesem Amt stand er - anders als sein Parteifreund Adenauer - für eine aktive Deutschlandpolitik. Nach seinem Rückzug aus der Politik starb er am 7. Mai 1961. Bei seinem Staatsbegräbnis, das die politische Elite Westdeutschlands in seltener politischer Ökumene in Berlin versammelte, läutete die Freiheitsglocke des Schöneberger Rathauses.

Später geriet Kaiser immer mehr in Vergessenheit. —Anstrengungen, ihn zu seinem hundertsten Geburtstag 1988 in der Öffentlichkeit wieder bekannt zu machen, führten zwar zu Sonntagsreden und zwei dickleibigen Publikationen, nicht aber zum Erfolg. Bundeskanzler Kohl meinte beim Festakt in Bonn, »daß sich das Wiedervereinigungsgebot, wie es in der Präambel des Grundgesetzes niedergelegt ist, möglicherweise erst in Generationen erfüllen läßt.« Egon Bahr SPD dagegen schrieb am 2. November 1988 in der Frankfurter Allgemeinen Zeitung: »die deutsche Wiedervereinigung, wie ... Jakob Kaiser sie dachte, ist tot. Daß sie vordringlichste Aufgabe bleibt, wie eben das Programm der Union gegen besseren Rat noch einmal formuliert hat, ist geschichtslose Heuchelei.«

Kohl war ein schlechter Prophet und Bahr täuschte sich. — Zwei Jahre später kam die Wiedervereinigung. Jakob Kaiser erlebte eine Renaissance. Im Jakob Kaiser-Haus [ca. 53.000 m2 Hauptnutzfläche, mehr als 2000 Räume] des Bundestags steht an prominenter Stelle Alexander Gondas Kaiser-Büste. Eines der eindrucksvollsten Kunstwerke im Bundestag aber ist vielleicht das »Archiv der Deutschen Abgeordneten« Christian Boltanskis im Reichstagsgebäude. Dieses symbolische Archiv besteht aus ungefähr 5000 leeren Metallkästen. Sie sind in alphabetischer Reihenfolge mit den Namen aller Abgeordneten beschriftet, die von 1919 bis 1999 demokratisch ins Parlament gewählt wurden. Nach einigem Suchen findet man dort auch den Namen Jakob Kaiser.

Boltanskis Œuvre macht nachdenklich. — Stehen die leeren Kästen ungeachtet der Personen, an die sie erinnern sollen, nicht doch für eine inhaltsleere Politik? Scheuten Boltanskis Auftraggeber die Auseinandersetzung mit den Anliegen ihrer Vorgänger? Wollten sie eine nur ästhetische Aneignung der Geschichte?

Wer solchen Fragen nachgeht, scheut den Weg in die hervorragende Bundestagsbibliothek. — Durstig verläßt man den Bundestag. Jenseits der Spree leuchtet an einer Hausfassade in großen Lettern: »Ständige Vertretung«. Zwei Bonner Gastronomen haben hier nach dem Regierungsumzug 1997 eine kölsche Kneipe eröffnet, sozusagen die ständige Vertretung des Rheinlands in Berlin. Bewusst suchten die beiden Wirte die Nähe zur Politik und den Medien. Im Inneren ist ihr Lokal mit vielen Photos und Erinnerungen an das politische Leben Deutschlands ausgestattet. Dort hängt auch der originale Abgeordnetensessel Jakob Kaisers aus dem ersten Deutschen Bundestag. In diesem immer gut gefüllten Lokal ist die Erinnerung an Kaiser mitten im Leben angekommen. Aber auch hier wirft der leere Stuhl Jakob Kaisers augenzwinkernd die Frage auf, mit welchen Inhalten sein Andenken in Zukunft gefüllt werden kann. Vielleicht lässt sich das ja doch bei einem Glas Kölsch bereden.

© Marcel Albert 2006 Jakob Kaiser

Dieser Text entstand als Anregung und nach einem Besuch Marcel Alberts bei Dieter Telfser im Mai 2006. Das Thema Erinnerungskultur entgleitet der visuellen genauso wie der politischen Zunft. Aus einem Austausch über die Ratlosigkeit, sozial verantwortliche Gestaltung der Bühne zu entheben, entstanden Querverweise und Parallelen, die zeitlosen Anspruch haben. So lange Politik in ihren vernetzten Zielgruppen genauso »standalone« gezeichnet wird, wie ihre umschatteten Archive, bleibt die Erinnerung als einer der wichtigsten Motoren für weiterführende und wirklich innovative Gestaltungsprinzipien. — Quellenangabe: Erich Kosthorst, Jakob Kaiser. Der Arbeiterführer, Stuttgart u.a. 1967. — Elfriede Nebgen, Jakob Kaiser. Der Widerstandskämpfer, Stuttgart u.a. 1967.— Werner Conze, Jakob Kaiser. Politiker zwischen Ost und West, 1945-1949, Stuttgart u.a. 1969.— Erich Kosthorst, Jakob Kaiser. Bundesminister für Gesamtdeutsche Fragen, 1949-1957, Stuttgart u.a. 1972.— Jakob Kaiser, Wir haben Brücke zu sein. Reden, Äußerungen und Aufsätze zur Deutschlandpolitik, hg. von Christian Hacke, Köln 1988.— Jakob Kaiser, Gewerkschafter und Patriot. Eine Werkauswahl, hg. von Tilman Mayer, Köln 1988.— Jens Liebchen - Andreas Kaernbach, Politik und Kunst - Kunst und Politik. Künstler und Ihre Werke im Reichstagsgebäude. Fotografien, Berlin 2004.— Franz-Josef Antwerpes - Friedhelm Julius Beucher (Hg.), Die Ständige Vertretung. Kneipe, Kölsch & Politik, Berlin 2001.

Frauen speichern 9-10 Generationen in ihrem Erbgut. Männer, egal wie gemischt, rufen 3-4 Generationen ab. Wer wen eroberte war kaum Gegenstand von tatsächlichem generationalem Nutzen, sondern sich seiner Kurzlebigkeit bewußte Verunsicherung. — Die kann man in den seltensten Fällen essen.

Wir sind kein Kontinent,
aber sein einziger zusammenhängender Speicher!
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Dieter Telfser 2018

Ute Bock (* 27. Juni 1942 in Linz; † 19. Jänner 2018 in Wien) war eine österreichische Erzieherin, Flüchtlingshelferin und Menschenrechtsaktivistin. Sie wurde durch ihren Einsatz für Asylwerber und Flüchtlinge bekannt, die sie mit dem in Wien beheimateten Verein Flüchtlingsprojekt Ute Bock mit Wohnraum, Kleidung, Kursen und der Vermittlung von juristischer und medizinischer Hilfe unterstützte.

Ziele ändern sich ähnlich zum Riesenchromosom plastisch. Das ist wie mit dem Gehirn das sich seines Muskels nicht bewusst werden will, und lieber kosmisch abstrahiert, als seine Striche zählt. Die Informationen mit denen wir heute spüren können, würden eigentlich eine umfassende Revolution im visuellen Gebaren erfordern. Was zu sagen ist, lässt sich einfach sagen. Was man nicht einfach sagen kann, muss wohl schöner gesagt werden, damit es auch von A nach Z kommt. Wollte man früher noch ums Eck weiß man heute schon, was vor dem Eck sein könnte. Die Fähigkeit der Vorstellungskraft liegt beileibe nicht an heutigen Refraktionstechniken. Eine echte Sehhilfe, bleibt nach wie vor die Entscheidung über seinen individuellen Sehkomfort. Was man nicht mehr sieht, weiß man eben eigentlich schon. Das heißt die Schwachsicht rückt in digitale Nähe ohne sich zu spüren.

Mein letzter Besuch 2011 in Bozen zum Thema Netaffair – »Netzwerke gestalten, leben und verstehen«, hinterließ vor allem eines in meinem Kopf: 80% der anwesenden Studenten wollten Südtirol nach Beendigung Ihres Studiums verlassen. Zu eng, nicht Ihr Ding, keine Möglichkeiten, und vor allem die mentale Eingeschränktheit nicht so zu sein können wie man ist, waren die Hauptargumente. — Spontan gründeten wir eine Südtiroler Landesflüchtlings Gruppe von der ich dann allerdings nie wieder was gehört hatte. Es sind wohl noch alle dort auf Ihren Wegen und in deren sozialen Mikronetzwerken.

Die Idee eine Tagung die sich an der TYPO International Design Talks Berlin inspirierte, mündete, entwickelt von DeSein, vielmehr Roby Attisano und dem Team: Katharina Mair, Claudia Frass, Sandra Rafreider, Markus Seppi, Martina Pellegrini im Namen »Designerds«. Für mich im Grunde ein Schimpfwort, genauso wie Geek, Genie oder Freak. Offensichtlich hat die virile Gruppe in Bozen aber mehr sozialen Riecher als ich verstand, denn pfundig scheint sich der Name mit dem internationalen Bewegungen der Industrie zu bündeln.

Was ich ausschließlich zur Unterstützung des Projekts in Südtirol wieder mache hat aber Parallelen die durchaus Inhalte wägen. D.h. obwohl ich auf der Mastauner Alm gemacht wurde, sehe ich mich wirklich als Gast dort, genauso wie in Wien oder eben anderen Städten. Südtirol hat für mich hochkreatives Potential im Keller. Vermutlich zur Reifung, oder damit es frisch bleibt. Der bigotte internationale Anspruch den man normalerweise dort ja über sein Auto, Immobilie oder eben Posh fährt, ist entweder errochen, oder inspiriert von eröffnenden feinstofflichen Umständen sonstwo auf dem Globus, in vielen Retournierungsansätzen versucht worden.

Das Thema scheint mir auf den Leib geschrieben. Ich soll dort sein und eröffnendes zu DYE, also Dynamic Entities, oder eben Identitätsentwicklung vortragen. Am liebsten wäre mir ja, ich müßte gar nicht mehr über Grafik und Ihre Ergründungsfelder reden. Zu viel Bühne für zu viel reales Design vor Ort zwingen mich auf nutzbringende Anforderungen, die dem Eintritt zahlenden Publikum seine Show gewährleisten. Die Einblicke, ganz ohne Show, plane ich vor allem zu erzählen wie das Leben sie schrieb. Ganz ohne Highnoon, oder EarlyTea sie verlangen würden. Es ist ja nicht Neu, das Design, also die bewußte Gestaltung seiner Grenzen, tatsächlich wirtschaftlichen und identitätsbildenden Nutzen sehen möchte. — Wirkt zumindest so!

2016 glauben »die« noch es wäre Social und man müßte nur Liken was ins Rechtssystem nach Europa gar nicht passen kann. Insofern, never, ever, werde ich in solchen propritären Umfeldern »taggen«. Nein, ganz im Gegenteil ich würde mein eigenes Bild rückkorrigieren, denken, worüber ich eigentlich schreiben wollte um letztendlich zum Schluß zu kommen, das Schreiben also das aus dem Innersten Sprechende vermutlich, vielleicht, irgendetwas Nützliches für andere in Ihrer Nicht-Ergründetheit bieten könnte. Die Qualifikation basiert auf gelebtem Sehen, umgemünzt in die eigene DNA. Klar das da Menschen nicht mehr dazu gehören, ja geschweigedenn Effekte der Neuzeit. Ob nun Bühne tatsächlich notwendig zum Impulse tauschen ist, bleibt mir immer noch ein großes Rätsel.

Nachdem ich nachsehen konnte wie »sexy« dieser neue Landeshauptmann ist, hab ich mich verliebt in den Gedanken: was sich ändert, spürt man nicht am Zahn der Zeit, sondern schon ganz eher an der Loslösung der eigenen Südtiroler Geschichte. Nun wollten unsere Eltern doch nur das Beste, haben dafür die Güte Ihrer Vorfahren investiert, und wundern sich als trans-national-transitional Land tatsächlich darüber, daß die vorhandene Identität cooler ist, als die Säcke selbst, die das entschieden haben, sich das medial gestatten würden. Die Laudatio ist einfach: Speck macht pfundige Gedanken, schädigt das genetische Gut, und ist saugut zu allem was sauer gegenkontrastet werden kann. Ein einfaches und logisches Rezept in der asiatischen Welt der Küchen. Süß/Sauer bzw. für die Kopfnote Sweet/Bitter oder eben den Abgang den man dort ja normalerweise mit Bier pflegt »pfui, ragazzi«, — Baladancing als Clou.

Während die Queen gefühlte 1000 geworden ist, manifestieren sich in manchen Menschengehirnen wesentlich devotere Kopf-Särge. Erstaunt darüber, wie viele wissen wie das Geschäft läuft, wie es laufen wird, und wie die Dinge sind, ohne das man sich darüber näher unterhalten müßte. Noch verblüffender finde ich die Grenz-Situation. So als wären wir noch alle am Limit dessen, was man früher mit »Nichts« erfunden hatte. Sind wir nicht. Wir beobachten lieber die eigene Position über jene die uns als Bildern rückkoppelnd zur eigenen Geschichte dient. Es ist aber ein ganz einfacher Vorgang der Selbstheilung. Man versucht selbst über die erfahrenen Werte die gelebten rückzukoppeln, um dort zu müden wo Geschichte Relevanz hatte.

Mit der Relevanz der Vorgänge im Hinterkopf, versuche ich zu abstrahieren was so wichtig nicht sein kann. Nämlich »man sich selbst«. Insofern, bleibt es für mich ein Rätsel was ich den mutigen Südtirolern über Design, also die Abgrenzung vor sich selbst, zu Ihrem Selbstwert mitschreiben könnte. In Wirklichkeit geht es doch um »das sich selbst nicht genügen«, ein bekanntes Phänomen aus internationalen Granden. Gelernt von Medien, die ihre Quote über frische Stories wiederkauen sollten, damit das ganze eben die metrischen Werte erreicht. Zum Glück weiß ich um die gelernte Durchzugs-Epigenetik des Landes. D.h. wer immer da durch wollte hat sein Herz mutgebildet. D.h. bei allem eigentlichen Reichtum, bleibt das im Querschnitt ein recht autonomes Selbst-Beobachtungs-Labor. Mit realen Anforderungen, deren Nationalität durchaus politisch im Ausland wirken mag.

Südtirol beherbergt jene zauberhaften Wesen, die sich lieber selbst benabelschauen, um für die zu lernen, die sich tatsächlich als Teil eines Weltgeschehens sehen, und deren fluffige Knödel nicht in die Six-Pack-Matrix passen wollen. Busen hätten wir ja schon lange superprächtige, zumindest in Aussicht, ganz oben auf den Gipfeln.

Was blieb? — Was ging?

Eine Landesidentität, die sich selbst nicht auszusuchen vermochte,
aber schlau genug war, durch die schützende Assimilation mehr
daraus zu speichern, als sie unbedingt dazu äußern müßte…

Nur, wo bleibt jetzt das Selbstverständnis dazu,
nerdige, schmierige Brillengläser als Trend sehen:

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© Dieter Telfser 2016

Ziele ändern sich ähnlich zum Riesenchromosom plastisch. Das ist wie mit dem Gehirn das sich seines Muskels nicht bewusst werden will, und lieber kosmisch abstrahiert, als seine Striche zählt. Die Informationen mit denen wir heute spüren können, würden eigentlich eine umfassende Revolution im visuellen Gebaren erfordern. Was zu sagen ist, lässt sich einfach sagen. Was man nicht einfach sagen kann, muss wohl schöner gesagt werden, damit es auch von A nach Z kommt. Wollte man früher noch ums Eck weiß man heute schon, was vor dem Eck sein könnte. Die Fähigkeit der Vorstellungskraft liegt beileibe nicht an heutigen Refraktionstechniken. Eine echte Sehhilfe, bleibt nach wie vor die Entscheidung über seinen individuellen Sehkomfort. Was man nicht mehr sieht, weiß man eben eigentlich schon. Das heißt die Schwachsicht rückt in digitale Nähe ohne sich zu spüren.

Lesetipp: Dynamic Identities: How to Create a Living Brand — This visual book looks into design systems for living brand identities that can change in colour, pattern or shape. These identities often follow a system created by the designer but are sometimes created by data which is not controlled by the designer. These open identities generate new versions of themselves by external data feeds. The identity of the weather company, for example, is fuelled by the ever-changing weather conditions in real time. Corporate identity is one of the major fields in graphic design - and branding and dynamic identities are the latest trends in that field. Dynamic Identities is the first BIS Publishers book to cover the topic. The book offers a systematic process for creating living brand identities and gives the reader a wealth of examples, describing international identities that were built on the systems discussed.